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这种神话故事的传播表明，中国各民族在口头传承中保留大量古代神话，而对这些神话的综合研究可以产生非常有趣的结果，有助于理解许多后世已遗失或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代汉族神话中，弓箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手(即使他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始文明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲同工之妙。
首先，来看看城市更新中的“科技元素”。今年，在北京等许多大城市的更新改造现场，多了一个巨型的、类似“充气城堡”的白色罩子，它是什么？有什么用？
“学医是遵从父母的意愿，我自己也对精神科感兴趣。”李丽莎说，她12岁时看了一部关于精神科医生的电影，当时并不完全理解该职业，却想成为精神科医生。后来，她看了很多书籍，越发想要了解人们的行为和思维方式，更加热爱该职业。
侗族人民自古以来过着自给自足的生活，因此许多侗族民间传说中的主人公，本身就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争的故事，如同其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各具特色的风格和内涵。
谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系列与中国相关的书籍和教材，撰写发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得第十八届中华图书特殊贡献奖。
晨曦初照，十八站乡古伦木沓节在鄂伦春民族风情园活力开场。射箭场的箭矢划破空气，赛马场的马蹄踏响大地，拉杠时的较劲、颈力赛的僵持，尽显“马背上的民族”的豪迈。一旁的“鄂乡文苑”农家书屋里，老人们讲述着鄂伦春族起源、迁徙与奋斗的传奇，赞达仁歌声漫过书架，在古今对话间，鄂伦春的千年故事缓缓流淌。
保护传承城市历史文化是城市更新的一项重要内容，今年各地通过保护和修缮历史建筑、文化古迹，以历史文化保护传承为底线，统筹城市建设、管理、经营一体推进，不仅让昔日沉睡的古城和老建筑焕发了新的活力，也让独属于城市的文化范儿更浓。