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这种神话故事的传播表明,中国各民族在口头传承中保留大量古代神话,而对这些神话的综合研究可以产生非常有趣的结果,有助于理解许多后世已遗失或模糊的故事动机和细节。因此,如果说中国古代汉族神话中,弓箭手羿已经作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手(即使他们的名字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动建立原始文明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲同工之妙。
1982年4月,中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故事选》,其中收录了少量侗族民间故事。同年9月,上海文艺出版社出版了中国“少数民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国首部也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神话故事《捉雷公》,讲述了洪水泛滥及其缘由,以及依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类新祖先的传说。
侗族传说和民间故事也反映了当时重要的历史事件,并将两者结合在一起。例如,明朝洪武年间侗族农民起义军首领吴勉、清代康乾时期的侗族农民起义军首领吴金银等,他们的故事体现了侗族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被描述为能够以一人之力击退整支军队、徒手将水牛举过头顶并经常使用农具作为武器的强人。他们拥有强大无比的力量,在取得胜利之刻却因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构,既为故事的叙述增加铺垫,又积累听众的情绪和心理。而很多汉族民间故事也是将历史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完)
纪宁说,目前中国青少年网球尤其是女子青少年网球,已经成为体育职业化和商业化领域一个风口。郑钦文夺冠能促进更多中国青少年加入网球运动。与此同时,中国网球训练场地和比赛场地硬件条件以及软件设施也在发生巨大变化,网球经济蕴含的巨大空间也随之逐步释放出来。
针对目前的旱情,河南省水利厅于6月14日17时将水旱灾害防御(抗旱)Ⅳ级应急响应提升至Ⅲ级,并密切监视雨情、水情、旱情,科学精准调度水利工程,加强灌溉用水管理,细化落实各项供水保障措施,确保城乡居民饮水安全,最大程度减轻干旱灾害损失。
目前,国内已有侵入式脑机接口进入临床试验阶段。据新华社消息,2025年3月,中国科学院脑科学与智能技术卓越创新中心联合复旦大学附属华山医院与相关企业,开展了侵入式脑机接口的前瞻性临床试验。这标志我国在侵入式脑机接口技术上成为继美国之后,全球第二个进入临床试验阶段的国家。
开场后10分钟,利雅得胜利队攻入禁区,前锋马内接应队友布罗佐维奇的左路传中,抽射破门,助球队1:0领先。5分钟后,吉达联合队锋将迪亚比杀入禁区,吸引守门员扑出后及时传给队友贝尔温射门得分。